Психология
Друзья, мы оставили позади еще один учебный год — сложный, интересный, многозадачный, насыщенный и очень разный — по эмоциям, впечатлениям, делам и направлениям.
В природе все — циклично. Определённый жизненный цикл проходят абсолютно все живые существа на этой планете: растения, животные, и, конечно, люди. Все в природе рождается и умирает. Лето сменяет весну, а осень — лето, зимой природа погружается в сон, а весной — пробуждается. Нам привычно думать об этом в контексте природы: мы ежегодно наблюдаем смену сезонов, и для нас это явление — в порядке вещей, мы примирились с ним. Мы знаем, что животные живут меньше людей, и заводя питомца, мы понимаем, что, скорее всего, нам предстоит похоронить его, потому что он умрёт раньше нас. Это грустно, но мы примиряемся и с этим. Мы наблюдаем, как из зёрнышка появляется на свет росток, как он даёт новые листья, бутоны, как цветёт и увядает… И для нас наблюдать этот цикл — тоже нормально. Однако мало у кого из современных людей в нашем обществе есть ясное понимание того, что каждый из нас — так же конечен, как и весь остальной органический мир на Земле.
Сегодня мне хотелось бы поговорить с вами о том, как формируется нарциссическая травма.
Нарциссическая травма формируется под влиянием одного из двух факторов: либо она возникает в результате гиперопеки и гиперконтроля родителей, либо — в результате тотального дефицита внимания с их стороны. Сейчас расскажу подробнее.
Сегодня мне хотелось бы порассуждать о том, что такое воля вообще, что такое воля в Юнгианстве, и какие ошибки в контексте формирования волевой сферы мы совершаем, воспитывая наших детей.
Мне часто приходится сталкиваться с удивлением людей, когда речь заходит о детском юнгианском анализе: многие слышали об этом подходе, поскольку он сейчас очень популярен, однако почти все пребывают в уверенности, что это — исключительно «взрослая» тема, которую невозможно практиковать с детьми. Это, конечно, не так, и сегодня мне хотелось бы побольше рассказать о том, как работает аналитический психолог с детьми.
В одной из предыдущих статей я уже рассказывала об истории и основных методах детского юнгианского психоанализа, а сегодня расскажу подробнее о том, как именно детский аналитик работает со своими маленькими клиентами.
Про эволюцию наказаний в воспитании ребенка можно написать огромное научно-историческое исследование. В художественной литературе прошлого и позапрошлого века можно найти массу доказательств того, что еще совсем недавно к физическим наказаниям за детские провинности и невинные шалости относились как к чему-то, само собой разумеющемуся, воспринимали как абсолютную норму то, что сейчас невозможно даже представить себе. Выпороть ребенка розгами, вымоченными в солевом растворе, поставить на горох на колени, запереть на целый день в темном чулане с пауками и крысами, и, конечно, классика — отцовский ремень с пряжкой… Дичь какая-то, правда? А тем не менее, совсем недавно это было приемлемой социальной нормой, и считалось «эффективным» средством воспитания в ребенке священного страха перед нарушением правил взрослого мира….
В июле этого года в Батуми прошла Летняя школа МААП (Московской Ассоциации Аналитических Психологов). Тема этой конференции звучала очень интригующе: «Солнце Колхиды: на перекрестке юнгианской терапии и мифологии». Кто же устоит, когда в одном мероприятии сходится столько прекрасного: знакомые с детства герои мифов, потрясающее сообщество увлеченных своим делом людей, день рождения К.Г.Юнга, и прекрасная Грузия… Разумеется, я не могла такое пропустить.
Сегодня мне хочется рассказать вам о детском юнгианском анализе. Я работаю не только со взрослыми: у меня есть и маленькие пациенты. И методы работы детского юнгианского анализа несколько отличаются от «взрослых». И поэтому сегодня я хотела бы рассказать вам о том, что представляет собой детский юнгианский анализ, и чем занимается детский юнгианский аналитик.
В эти выходные в подмосковном отеле «Тропикана» прошла юнгианская конференция «Калейдоскопы любви». Это практическая международная конференция, посвященная теме любви в контексте юнгианского аналитического пространства, на которой выступали докладчики со всего мира, в том числе, из Великобритании, Франции, Австралии, Швейцарии и США.
В этом блоге я много рассказываю о методах Юнгианского анализа, делюсь случаями из практики и пытаюсь человеческим языком объяснить сложные моменты теории. И вот мне пришла в голову еще одна интересная мысль: я бы хотела периодически делиться с вами подборками фильмов, которые раскрывают этот метод или являются наглядными иллюстрациями к тем проблемам, с которыми работают юнгианские аналитики. Через кинематограф удается проиллюстрировать и донести до людей довольно глубокие и сложные вещи, которые многим сложно воспринимать из книг, написанных, как правило, довольно специфическим языком.
И сегодня я предлагаю вам первую подборку…
Поразительная вещь: любовь и воля, которые в былые времена всегда помогали нам справиться с жизненными невзгодами, в наши дни сами стали проблемой…
Ролло Мэй, «Любовь и воля»
Сегодня мне хочется поговорить с вами о сексе – о том, как изменилось за последние годы отношение к нему, и что с ним не так.
За последние полвека мы стали существенно свободнее и раскрепощеннее в том, что касается сексуальных отношений. Мы больше не стесняемся говорить о сексе, признавать наши потребности, говорить о них и искать их удовлетворения. Это хорошо: табу на обсуждение секса создавало людям массу проблем, и то, что мы научились адекватно обсуждать секс со своими партнерами – это, безусловно, шаг вперед…
Мы продолжаем весенние беседы о Любви и сегодня мне хочется поговорить о разных видах Любви, которые выделяются в современной аналитической психологии. Практически, все понятия, о которых мы сегодня будем говорить, берут свое начало в трудах древнегреческих философов, однако все они актуальны на сегодняшний день, и существуют в том или ином виде в окружающей нас жизни.
Мы впервые узнаем о любви от мамы: любовь матери – это первая любовь в нашей жизни. Именно по этой материнской любви человек еще какое-то время равняет все остальное: именно материнская любовь для него до какого-то времени – идеал и мерило. Через материнскую любовь формируется его понимание себя, формируется его Эго, его Личность. Если совсем упрощенно – то самооценка ребенка и его мнение о самом себе формируется из слов и поступков ближайшего окружения, и особенно – матери.
До того как я начала заниматься психологией, я особенно не задавалась вопросом о том, что такое «нормальные отношения». Я наблюдала вокруг себя более или менее гармоничные и относительно счастливые пары, наблюдала их конфликты, но где-то внутри часто чувствовала какую-то фальшь: вроде бы, у них все «нормально», но что-то не то, как будто при посторонних они – одни, а наедине с собой – другие. Когда удавалось побеседовать с кем-то одним из пары – так и получалось: у одной «половинки» была масса неозвученных претензий к другой, с которыми ей приходилось мириться, подстраиваться, или наоборот – бурно протестовать и устраивать скандалы, или даже жить в состоянии «тихой войны»… И вот в какой-то момент, когда я уже начала заниматься психологией, я поняла, что вокруг меня нет ни одной пары, которая смогла бы мне ответить на вопрос «а счастливые отношения – это как?» Такое вообще бывает? И вот, уже практикуя и изучая различные труды психологов на тему отношений, я пришла к некоторым выводам о том, что такое «счастливые отношения».
Мы уже много говорили о явных аспектах архетипов – тех, которые открыто проявляют себя в мир, и всегда на виду. Однако, у каждого архетипа есть своя теневая сторона, как у всякого героя есть антигерой. Теневой архетип – это та часть нашего ведущего архетипа, которая подавляется вследствие социального неодобрения, и видоизменяется под действием личных комплексов.
22 марта на нас обрушилась глыба очередной страшной трагедии. Они в последнее время нас не щадят: одно страшное событие следует сразу за другим, не давая нам опомниться и прийти в себя, осознать и прожить все, восстановиться и начать сначала… Мне тяжело сегодня что-то писать – я точно так же болезненно проживаю этот теракт и его последствия, как и вы. Мне сегодня тоже страшно и больно, меня тоже накрывает холодный ужас от осознания масштабов и бессмысленности произошедшего. Я не могу уложить это в голове – это не вписывается в мою систему ценностей и представлений о жизни и о том, какой она должна быть. Но я чувствую необходимость сказать пару слов, чтобы поддержать себя и вас.
В прошлый раз мы говорили об архетипе Золушки – это ведомый архетип, полностью подчиняющий свою жизнь внешним обстоятельствам. А сегодня мне хотелось бы поговорить о полной противоположности Золушки – об архетипе Творца. В отличие от Золушки, это абсолютно автономный архетип, создатель, выходящий за любые рамки и презирающий любые границы и условности. Творец ищет глубинные смыслы и ставит амбициозные цели, всегда ищет и находит нетривиальные пути решения задач, и возможности для достижения желаемого: несмотря на то, что его желания всегда превышают его возможности, он всегда добивается желаемого, и тем самым постоянно растет в своих достижениях. Глядя на Творца, можно подумать, что это счастливчик, которому всегда сопутствует удача, но это правда только отчасти: ему, в отличие от многих других архетипов, не свойственен страх нового, он не боится сложностей и препятствий, и, как следствие, для него открываются все новые и новые возможности, а судьба предлагает ему все новые шансы реализовать свои задумки.
Наряду с архетипом матери, о котором я рассказывала в одной из прошлых статей, один из наиболее часто встречающихся на моей практике архетипов – это архетип Золушки. Как можно догадаться, это – «послушная девочка», которая беспрекословно подчиняется всем, кто готов ею командовать, выполняет всю самую тяжелую и черную работу за «спасибо», а то и вовсе за просто так, и – ждет. Ждет своего «звездного бала», «добрую фею-крестную» или «прекрасного принца», которые почему-то все никак не приходят….
Близится международный женский день, и сегодня я хочу поговорить о нас, дорогие мои!
В своей практике — как педагогической, так и психологической — я часто сталкиваюсь с тем, что женщина, несмотря на все позитивные социальные изменения, часто не может реализовать себя полностью. Это связано с тем, что многие женщины так сильно «срастаются» с какой-то одной ролью, что начинают жить этой ролью везде — в любых ситуациях. Так, например, захваченность архетипом матери влияет и на отношения женщины с друзьями, и на отношения с мужем, и на рабочие взаимодействия: она как бы становится матерью для всех и всегда, либо начинает жить только жизнью своих детей, обделяя вниманием другие сферы. Возможно, ее детям от этого больше пользы, чем вреда, но для всех остальных сфер это может стать разрушительным. Подруга, жена и сотрудница не должны превращаться в матерей, потому что в таком случае они не смогут выполнять те задачи, которые подразумевают все эти социальные роли, а значит, рано или поздно все эти сферы начнут разрушаться и деформироваться.
В предыдущей статье мы говорили о том, что в настоящее время в юнгианском подходе выделяется 12 основных архетипов, и я обещала вам подробнее рассказать о каждом из них. Для начала, стоит поговорить о том, каким образом выявляется преобладающий архетип. Часто опытный аналитик может увидеть это невооруженным глазом: это становится понятно уже после недолгой беседы. Архетип сам заявляет о себе через комплексы и через сложившийся паттерн поведения человека в различных жизненных ситуациях. Кроме того, в юнгианском подходе есть различные методики и тесты на определение преобладающего архетипа: чаще всего, результат получается смешанный, но с преобладанием хотя бы одного архетипа.